Дневниците на Opus Dei
Бяха минали повече от 40 години, откогато Ан Мари Алън живееше и работеше в Ballyglunin Park, само че тя към момента се качваше по алеята за прислугата до къщата. Паркирахме в сянката на огромното сиво имение и един млад мъж излезе, с цел да ни предложения да влезем от вилнеещия ирландски вятър. Ан Мари ми даде лека, стегната усмивка.
Семейството на мъжа купи имението преди няколко години и постепенно го възстановяваше до предходната му популярност. Но те още не бяха докоснали мазетата или порутената пристройка на конюшнята. Това беше, което бяхме пристигнали да забележим. Той ни поведе надолу по задните стълби, в лабиринт от стаи, които миришеха на подземни. „ Тук беше като във филм на ужасите “, сподели той.
Ан Мари прокара ръка по каменната стена. Жизнена жена при започване на шейсетте, тя има дребни, светли очи и топло, благо лице. Отново си показа себе си като младо момиче, което тича през коридорите в зелената си вълнена униформа. Последвахме надолу по коридора, където матирано със сепия стъкло заливаше параклис с изкуствена заря. Рафтовете с книги лежаха в хаос из стаята, томовете им — Католическата енциклопедия, Разговори със свети Хосемария Ескрива — покрити с прахуляк. На всяка от тях имаше щемпел „ Конферентен център на парка Балиглунин “.
Ан Мари се приближи до облицована с дърво врата в ъгъла. Вътре, едвам по-голяма от долап за облекла, имаше изповедалня, дребна коленичка, обърната към решетъчен заслон. Четиридесет и шест години по-рано това беше мястото, където духовник за първи път предложи Ан Мари да се причисли към Opus Dei. Тя беше на 15 и беше пристигнала в Балиглунин, с цел да вземе курс по кетъринг. Но в границите на няколко месеца тя щеше да се ангажира с години неплатена домашна работа за една от най-мощните организации в Католическата черква.
Днес Opus Dei има 95 000 членове по целия свят, някои от които мощно авторитетни. В Съединени американски щати, да вземем за пример, Католическият информативен център, място за събития, ръководено от свещеници от Opus Dei, твърди, че неговият параклис е „ най-близката скиния до Белия дом “. Нейните поддръжници бяха в центъра на консервативното завладяване на американската правосъдна система. Високопоставени членове на Opus Dei на други места включват починалия Луис Валс, някогашен президент на Banco Popular, Патрик Ньороге, сегашен шеф на Централната банка на Кения, и Гилермо Ласо, президент на Еквадор до предходната година. В рамките на Църквата членовете на Opus Dei са отговаряли за пресцентъра на Ватикана и неговата банка.
Връзки като тези подхраниха хиперболичното и подло обрисуване на Opus Dei в трилъра на Дан Браун от 2003 година „ Шифърът на Да Винчи “, и последвалата му кино акомодация. Оттогава елитното състояние на нейните членове подхранва спекулации за въздействието на групата в бизнеса, образованието и политиката. Далеч по-малко известни са дамите, чийто труд е подкрепял Opus Dei в продължение на десетилетия. Наричани „ помощници номерери “, те дават живота си на организацията като домашни служащи. В доста случаи те са го правили без възнаграждение и срещу волята си.
Ан Мари беше една от 16-те някогашни асистент-нумерарии, с които приказвах, които работеха като неплатени домашни прислужници за Opus Dei от 1977 до 2020 година в цяла Европа, Съединени американски щати, Африка и Латинска Америка. Вербувани като млади девойки от селски генезис и от работническата класа с предпоставката да получат обучение, дамите споделиха, че са били принудени да работят в домашни условия – в действителност съвременно иго – посредством строга система за психически надзор. Когато в последна сметка съумяха да изоставен Opus Dei, те нямаха нищо на име. Някои бяха регистрирани за минимални осигурителни вноски, само че доста не бяха. Повечето даже не са имали банкови сметки.
Жените в тази публикация са първите, които приказват обществено за отношението на Opus Dei към асистент-нумерариите в западния свят. Те вършат това във време, когато статутът на организацията в границите на Църквата се трансформира и тя трябваше да сложи под въпрос някои от основополагащите си правила, в това число ролята на своите домашни служащи. Но в Ballyglunin Ан Мари искаше един по-конкретно отговор: по какъв начин организация от хора, опитващи се да водят благодетелен живот, в последна сметка аргументи толкоз доста щета? „ В деня, в който пристигнах тук, животът ми се промени вечно “, сподели тя. „ Беше опустошително това, което се случи с мен и с другите тук. Бях дете, нали знаеш. “
Тийна, Ирландия
Вратата се затръшна като изстрелян револвер. Инстинктивно Тийна Фогърти изтича. Тя чу по какъв начин вестникът на татко й се удря по плочките на пода, когато той стана да го преследва. Навън тя прескочи ниската рушаща се стена в края на градината, през коприва и къпини и около ръждясалата кола в полето.
Но татко й елементарно изпревари младото момиче. Тийна замръзна с тил към него и сви плещи. Тя изгубила броя кой удар най-накрая счупил дървената окачалка за облекла, която той донесъл със себе си. „ Виж какво ме накара да направя “, извика татко й.
Фогърти бяха добре известни в Балироан. Били най-голямото семейство в селото. Повечето други имаха сред пет и седем деца; семейство Фогърти имаше 13. Тийна беше четвъртата най-млада. Когато фамилията се събираше към масата си за неделния обяд, те трябваше да го създадат на две съвещания. Фогърти живееха на основната улица, един от двата пътя на селото. Три пъти седмично те минаваха по другата, Chapel Street, с цел да отидат на литургия.
Ако децата не бяха в църквата или в манастирското си учебно заведение, те бяха навън. Те измислиха игри, които да играят в близките реки и хълмове. Лятото беше за „ изтриване “ или отщипване на ябълки от дърветата на съседите и за катерене високо върху бали сено. Когато се прибраха, те откриха записка от татко си на полицата над камината: „ Изповед в 7 часа “, подписана „ Шефът “.
Бащата на Тийна работеше като шивач в най-близкия град. Неделята, почивният му ден, беше неприятен. Седнал отпред на масата, той проповядваше с часове. Неговата строга, наказателна религия засенчваше всичко останало. Тиха и дребна, Тийна наведе глава с тънка руса коса и промърмори думите от броеницата, които не знаеше.
Ан Мари, Ирландия
Ан Мари подаде фотографията на мъжа на момичето до себе си. Квадратно лице, тъмна коса, внезапно разграничена наляво, той носеше дебели очила и дълго черно расо. Името му, споделиха елегантните дами, застанали пред дузината млади девойки, беше монсеньор Хосемария Ескрива. За тях той беше „ нашият Баща “, създателят на Opus Dei. Те демонстрираха на девойките фотоси на богато украсената крипта в Рим, където той беше заровен.
Ескрива започва Opus Dei в Испания през 1928 година, с цел да помогне на елементарните католици да станат свети посредством ежедневна работа. В превод от латински Opus Dei значи „ божие дело “ и младият испански духовник сподели, че концепцията му пристигнала във привидение. Не е належащо хората да влизат в манастир или манастир, с цел да се обвържат с вярата, сподели Ескрива. Те могат да бъдат юристи, учители или държавни чиновници и въпреки всичко да се грижат за живота си с трансцендентно значение. Opus Dei ще им покаже по какъв начин.
От когато Ан Мари стигна до Балиглунин в края на 70-те години на предишния век, Opus Dei беше изгряваща мощ в Католическата черква. Влиянието му нараства по време на испанската тирания на Франсиско Франко. Йоан Павел II, последовател на Ескрива, преди малко се беше възкачил на папския престол. Той скоро ще направи Opus Dei „ персонална прелатура “, единствената по рода си в Църквата. Подобно на епархия, организацията се състои от миряни и духовници и ще бъде ръководена от свещеник. За разлика от епархията, участието не се дефинира от география. Беше световно. Ръководителят на Opus Dei рапортува непосредствено на папата.
Нарастващото въздействие на Opus Dei раздруса религиозните редици. Йезуитите бяха изключително сериозни. Те обществено твърдяха, че неговите практики - в това число трескавата ревнивост към неговия създател и склонността на членовете да не се разкриват пред външни хора - са масонски и еретични. Ескрива, споделиха те, бил грабващ властта елитарист, а Опус Деи бил сходен на свята мафия.
Ан Мари в никакъв случай не беше чувала за Ескрива, преди да дойде в колежа по кетъринг в графство Голуей. Тя беше на 15 и внушителната сива селска къща можеше да бъде взета напряко от въображението й, нейните кули като тези, които си представяше в пансиона за девойки в обичаните си книги на Инид Блайтън. Жените, които я посрещнаха, миришеха скъпо. Те носеха преди малко изгладени блузи и елегантни, ушити поли от фина вълна. След като приказваха за Ескрива, те помолиха учениците да им опишат за себе си.
Ан Мари беше от село в графство Корк, където е израснала на ирландска музика, танци и приказки за Gaeltacht. Тя беше срамежлива, само че пламенна и реши, че желае да бъде готвач. Когато две дами дойдоха в нейното село тази есен, предлагайки квалификации за кетъринг и работа по-късно, Ан Мари не можеше да повярва на шанса си.
Тийна, Ирландия
Тийна стоеше с наведена глава пред скулптура на Дева Мария. Една по-възрастна испанка, Конча Монтеро, водеше молитва до нея. Тийна, в този момент на 16 години, се беше сближила с Монтеро през седмиците, откогато дойде в Крантън, колежът по кетъринг в Дъблин, за който майка й беше видяла реклама в списание Irish Countrywoman през това лято през 1978 година
Обявата оферираше младеж девойки двугодишен курс по кетъринг и домакинска администрация, където „ спортът и заниманията получават необятен обсег “. Бащата на Тийна утвърди жилище за девойки, изключително когато научи, че на място има католически параклис. В рекламата не се загатва Opus Dei.
Монтеро, една от дамите, които ръководеха центъра, скоро помоли Тиена да се причисли към нея за разходки и молебствия и ги извърши с истории за Ескрива. Тя говореше с акцент, който Тийна в никакъв случай не е чувала преди, нейният негоден британски беше фалшифициран с испански. Основателят е бил именуван „ нашият Отец “, изясни Монтеро, тъй като Бог му е посочил потребността от ново семейство в Църквата. Беше значимо всички центрове на Opus Dei да се усещат като дом. Ескрива вярваше, че това изисква женско допиране.
Жените и девойките в Crannton, научи Тиена, са били „ Администрацията “, термин, който се отнася както за дамите, виновни за домашната работа в центъра на Opus Dei, по този начин и както и региона, в който живеят. Някои членове на Opus Dei са в безбрачие и Ескрива счита, че е най-добре да заобикаля изкушението. Така че центровете на Opus Dei са строго разграничени по пол. Местата са определени поради способността им да скрият администрацията от жителите мъже, с обособени входове, разграничителни стени и двойно заключени вътрешни порти. Според вътрешните насоки на Opus Dei по това време, мъжете и дамите не трябваше да приказват между тях, да се виждат или да знаят имената си.
В реалност девойките от Crannton знаеха имената на мъжете от бродираните етикети в бельото им, които изпираха и доставяха назад в стаите им. Когато Тийна сервира храната на мъжете, тя го направи безмълвно, до момента в който те гледаха право пред себе си. Виждаха единствено ръцете й в бели ръкавици. „ Съвършената администрация “, вътрешните насоки на Opus Dei гласят тогава, „ нито се вижда, нито се чува “.
Някои от студентите на Крантън се разпалиха. Бяха ядосани от това, че би трябвало да вървят на литургия всеки ден, безкрайното готвене и почистване с малко публични уроци и рестриктивните мерки за малкия екран. Една вечер, когато едно момиче от Дъблин пусна „ YMCA “ на Village People на грамофона, един от режисьорите нахлу в стаята и счупи диска в коляното й. „ Тази ария е неприлична, предизвиква хората да бъдат неверни “, предизвести режисьорът.
Тийна предпочиташе да се пробва да угоди на дамите, които управляваха учебното заведение. Особено вниманието на Монтеро я заслепи. Тя даде на Тийн дребни дарове: последния напръстник от нейната бутилка с мирис или шоколадови бонбони, които нормално се резервират за сребърните чинии, които оставяха в резиденцията на мъжете. Тиена обичаше да върви до нея, удивлявайки се на копринените й шалове и перли.
Пред статуята Монтеро говореше за майката и сестрата на Ескрива, по какъв начин са се осветили, като са посветили живота си на грижата за неговия дом. „ Какво виждаш в живота си, Тийна? “ — попита Монтеро.
„ Не съм сигурен, госпожице. Бих желал да завърша образованието си, да си намеря добра работа, допускам. И да имаш семейство. ”
„ О “, сподели Монтеро. „ Това не е толкоз благородно, нали? Трябва да отвориш сърцето си и да слушаш Бог, Тийна. Мисля, че може да имаш предопределение. Тя се усмихна фино. „ Не бихте ли желали да извършите нещо по-голямо с живота си? “
Ан Мари, Рим
„ Седнете тук с мен, Ан Мари. Норийн Куин уточни една скамейка под мраморен бюст, светещ в ниша на криптата. Тя извади лист и химикал от чантата си. „ Можете да напишете писмото до Отеца в този момент “, предложи Куин.
Ан Мари се поколеба
